2005年4月自考辅导：大学语文(本)考前冲刺

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2005-04-12 12:16:00　　来源：华夏大地自考网　　编辑：汪波　　进入社区论坛

一、大学语文的考核内容、题型、解题思路及学习方法

1．大学语文（本科）考核的内容。

大学语文（本科）考核的内容主要有三个方面：（1）基本的语文知识，包括①作家作品知识、②语言知识、③文体知识、④常用修辞手法、表现手法。作家作品知识，主要是每篇课文前的作家介绍。语言知识，主要是解释文言字词、翻译古文句子，包括古文篇目中的文言词语、句子，也包括诗歌小说部分的古文字词及现代文部分的现代汉语的词语。文言字词的重点是常用的实词，而文言句子的考核点主要是特殊的和重要句子，如被动、使动、意动和特殊句式等。文体知识，包括议论文、说明文、记叙文、诗词这四种文体知识，以及每篇课文的的体裁及文体特点。常用的修辞手法包括排比、比喻、拟人、对偶、夸张、反语、设问、反问（或反诘）、借代、层递、反复等；常用的表现手法有对比、类比、象征、托物言志、铺垫、衬托、欲扬先抑、欲抑先扬、拟人、比兴（主要用于诗歌）、侧面烘托、铺叙、白描等。
（2）课文的阅读和分析。这个内容比较广，涉及课文的方方面面，主要包括①课文的思想内容，主要包括：文章（或段落）的主旨、中心论点、内容概要、所表达的作者的情感、人物性格特征等。②文章的表现手段，主要包括：文章（或段落）的论证方法、论据类型（议论文）、人物描写方法、表现手法（记叙文、小说）、修辞手法极其作用、文章总体特色等。③文章（或段落）结构，主要是课文的段落层次划分、概括层次大意和说明文的结构等。
（3）作文。文体的要求从前是以议论文为主。但近年来，越来越淡化文体要求，要求除诗歌以外的其他文体均可。作文的内容不直接从现实的政治时事取材，主要是与社会、理想、人生、时代等紧密联系的恒常话题，题目范围极其广泛。

2．大学语文的题型：

从2001年上半年开始，大学语文（本科）基本固定为这样五种形式：

一、单项选择题，共20小题，每小题1分，共20分。每题有ABCD四个答案，只有一个答案是正确的。
该题的考核内容包括了上文所说（1）基本的语文知识和（2）课文的阅读和分析中的部分内容，考核范围最为广泛，囊括了教材全部课文的所有知识点。虽然这个题目范围很大，但由于这个题目考察的是最基本的知识内容，又是单项选择题，答案具有唯一性，所以，总体说来，这个题目的难度相对小一些，是得分题。

二、多项选择题，共5小题，每小题2分，共10分。每题有ABCDE五个答案，其中有二至五个答案是正确的，少选、多选和错选，都不给分。

这个题目考核的内容范围与第一题基本相同，但难度上比第一题要大一些。由于是多项选择，究竟有几个答案是正确的，需要考生准确判断。这个题目考生失分比较严重。主要是大家对知识的掌握不熟，对问题理解不准不透，常常把相关内容搞混。这个题目一定要引起大家的高度重视，否则，十分太多，就难以补救了。

三、解词翻译题，共10小题，每小题1分，共10分。

这个题目主要考核的是语言知识，其中古文、诗词部分词语解释占到6至7分，现代文、小说词语占3到4分。大本的大学语文古文和诗词篇目较多，因而词语量比较大，需要一个字词一个字语、一个句子、一个句子来掌握，没有其它捷径可走。这是一个慢功夫，也是一个硬功夫。不愿花这个功夫，想碰碰运气偷偷懒，那是肯定要惨败的。或者生认为自己古文基础差，干脆放弃这个题目，都是不可取的。有这样的想法就一定无法通过。能否及格，每一分都至关重要。

四、分析题，共5小题，每题6分，共30分。

这个题目是给出5个段落，每个段落提3个小问题。其中有3个段落选自教材中的课文，2个段落是教材以外内容（其中一段是现代文，一段是古文）。这个题目分值最大，但丢分也最为严重，特别是教材之外的两个段落分析。这个题目，大家必须首先立足于掌握课文所选段落的分析，把基本的分值得到手。选自教材的3个段落出自全书议论文、记叙文、诗词曲赋、小说四个单元。一般说来，（1）议论文从常常这样几个方面提问：①该段的中心论点是什么，或从哪个方面论证了中心论点，②论证方法是什么，③论据类型是什么，④使用了什么修辞手法、其作用是什么，等问题；（2）记叙文、小说常常提问：①该段表达了作者怎样的感情，②概括该段的旨意，③人物的性格是什么，④运用了什么人物描写方法，⑤该段属于什么描写，⑥采用了什么修辞手法、作用如何，⑦采用了什么表现手法，⑧什么抒情手法，等问题。把课文中的分析题规律掌握了，能够举一反三，课文以外的分析题也就基本掌握了，因为提问的方式、考核的知识点是一样的。课文之外的分析段落，范围漫无边际，完全无法猜押，所以，要掌握分析规律和技巧，提升分析能力。

五、作文，共30分，字数不得少于600字。

3．解题基本思路：
无论选择题还是分析题，我们都应该掌握一定的解题思路及规律。一般说来，（1）凡是问表现方法的，应该从对比、类比、象征、拟人、铺垫、衬托、侧面烘托、比兴等方面去选择。（2）凡是问修辞手法的，应该在比喻、排比、拟人、对偶、借代、夸张、反复、反语、设问、反诘（反问）、层递、引用等范围内选择。（3）凡是问抒情方法的，应该从借景抒情、借事抒情、记人抒情、议论抒情、借典故抒情、借比兴抒情等方面去考虑。（4）凡是问人物描写方法的，先回答是正面描写还是侧面烘托，若是正面描写，则应当从肖像（或外貌）描写、行为（或动作）描写、语言描写、心理描写和细节等描写中选择；问属于什么描写的，则回答是人物描写还是场面描写。（5）凡是问论证方法的，只能从归纳法、例证法、演绎法、比较法（类比、对比）中选择。（6）凡是问论据类型的，一般从事实论据和理论论据中选择。（7）凡是问论点是什么、旨意是什么、表达了作者的什么情感、表现了（或体现了）什么等，都应当从文章的主旨、思想内容方面去考虑。
4、学习方法：
大学语文（本科）共65篇课文，分为四个单元。虽然大纲上规定了精读和泛读篇目，但从考试的实际情况看，并没有精读、泛读的严格区分，甚至泛读篇目的题目比精读篇目的还要多。所以，65篇课文都要当成精读篇目来学习。在这65篇课文中，古文篇目、古代诗词篇目比重比较大，没有较好的语文功底，完全靠自己自学是有相当难度的。这就需要考生们在有经验的老师的辅导下系统地学习，才能扎实地掌握教材内容。仅凭考前的几次串讲，是很难奏效的。
由于考题的形式都是小题，每题1到2分，没有大题，题目的覆盖面非常大，没有所谓的重点，考题几乎面面俱到，都是重点。单选、多选、解词这样的每题，每题1—2分，即使是分析题，也是将每题的6分分成3个小题来提问，每问只2分。所以，从考试的实际来看，一定要全面，主要掌握那些最基本的问题。可以不必太深究，但一定要全面。作文重在平时的积累训练，不能临时抱佛脚。要多积累一些素材以备考试之用。这些素材包括名言警句和古今中外名人的人生拼搏奋斗的事迹等。
此外，必须大量做习题，因为所有的内容都要通过考题来考核。很多考生常常是一看就会，一答就错。不大量做习题，就缺乏答题的准确性，常常似是而非。要通过做习题牢固掌握所学知识。有的考生，题目如按照课文顺序编排能正确解答，但打乱了前后的顺序就不会了。所以必须纵横交错，采用立体模式，多次反复。其步骤应该是：（1）首先进行系统的学习，按照课文的顺序，把每篇文章中的考点都理解弄懂掌握；（2）然后按题型类别进行分块复习，单项选择、多项选择、词语解释、分析题，一个类别一个类别地掌握；（3）最后以历年考题和模拟试题立体交叉地进行复习，一方面检验自己的掌握情况，一方面进一步强化所学内容。要强化五到八遍，由生到熟，否则语文不会轻而易举地通过。

二、议论文的文体知识
（说明：教材的每个单元后面都有文体知识的介绍，有些文体知识是非常重要的，其意义有两个方面：其一，它是选择题的考核点，比如议论文的三要素、什么是演绎法、归纳法、比较法等；其二，它是我们对文章进行分析的工具。议论文的基本考核点是文章（段落）的中心论点、论证方法、采用了什么样的论据等。所以我们必需首先了解这些方面的知识。）
议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。
议论文包含论点、论据、论证三个要素。
（一）论点
（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的一点就是寻找、提取和理解文章的论点。
（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。
（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。
（4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
（5）论点的提出和确立要注意：
①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。
②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
（二）论据
（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。
（2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。
①作为论据的事实材料，可以是a．具体的事例，ｂ．概括的事实，ｃ．统计数字。
②作为论据的理论材料，可以是a．经过实践证明了的至理名言、精辟论断（即通常我们所说名言警句），ｂ．民间的谚语和俗语，ｃ．科学上的公理、规律等等。
（3）使用论据的要求：①确凿性。论据必须是确凿的、真实的，不能是虚假的，否则没有说服力。理论论据，必须是精辟的、深刻的。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密、内政一致。
（三）论证
（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
（3）基本的论证方法有：①归纳法、②演绎法、③比较法。
①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。例如《谏逐客书》一文，作者列举了缪公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用张仪，昭王得范雎等个别事实，从而归纳出“此四君者皆以客之功”的共同特点，进而得出“由此观之，客何负于秦哉”的结论。
归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例来证明论点的论证方法。
②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必然的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。
这里需要特别注意的是，很多学员会将演绎法与例证法相混淆。例证法顾名思义是“用个别、典型的具体事例来证明论点”的论证方法，而演绎法是逻辑的推理的方法。演绎法的“一般” 是不需要证明的，是被大家公认的一般原理，它是论证的出发点，是逻辑推理的前提。
③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。两个个别事物放在一起进行比较。两者性质、特点在某些方面相同或相近的，就是类比；性质、特点在某些方面相反或对立的就是对比。如《寡人之于国也》中，孟子用战争中不能以逃跑者五十步笑百步的比喻来论证梁惠王与邻国国君在治国上并无差别，就是类比法。《五代史伶官传序》中，作者用庄宗成功时的意气之“壮”和失败时的形势之“衰”，阐明了“盛衰之理，岂非人事哉”的观点，是对比法。
因此，基本的论证方法包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。
（4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必然引出错误的论点。
③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等等。

三、议论文单元课文指要
（一）《季氏将伐颛臾》
1．作家作品：
（1）《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是体现儒家思想的主要著作。（2）孔子，名丘，字仲尼，春秋时人。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。（3）孔子思想核心是“仁”。具体来说，他提倡a．“仁者爱人”、b．“克己复礼”；在教育方面，他主张c．“有教无类”、d．“因材施教”。
2．课文要点：
（1）文章体裁：这是一篇以对话形式展开驳论的记言散文。
（2）文章主旨：文章体现了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
（3）文章各段要点：文章记录了孔子就季氏将对颛臾发动战争这件事所发表的三段谈话。
第一段：冉有报告季氏将对颛臾发动战争这一事实“季氏将有事于颛臾”，阐明了孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由：a．昔者先王以为东蒙主，b．且在邦域之中矣，c．是社稷之臣也。
第二段：冉有推卸责任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度。
第三段：冉有为季氏辩护“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面阐发他的治国以礼、为政以德的治国观点。
（4）驳论论点：冉有的三段话是驳论论点a．“季氏将有事于颛臾”、 b．“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、 c．“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。
（5）驳论方法：①反驳论点、②反驳论据。
第一、第二两个自然段是反驳论点。第三自然段反驳论据。
（6）立论内容：本文主要是驳论，但破中有立。立论内容：第一段：孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由；第二段中史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”；第三段中孔子的文教德化的治国主张：“丘也闻有国有家者，……既来之，则安之。”这些立论，都使驳论有了坚实的理论基础。
（7）论证方法：①演绎法、②类比法。
①演绎法：a．孔子用史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”来驳斥冉有推卸责任的态度是演绎法。b．孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口，是演绎法。c．“远人不服，则修文德以来之”阐明治国以礼的主张，是演绎法。
②类比法：a．孔子用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”和b．“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”来驳斥冉有推卸责任是类比法。
（8）论据类型：孔子在论辩中采用了①历史材料、②现实事例、③名人名言等多种类别的论据，使论点有了充分佐证，增强了论证的说服力。
①历史材料：昔者先王以为东蒙主；②现实事例：a．“且在邦域之中矣”、b．“是社稷之臣也”、c．“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也”；③名人名言：“陈力就列，不能者止”。
（9）修辞手法：①比喻、②排比、③反诘等。
①比喻：a．“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”比喻冉有、季路辅佐季氏的失职。
b．“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是双重比喻。第一层：孔子把季氏比作“虎兕”，把颛臾比作“龟玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏对颛臾发动战争，“龟玉毁于椟中”喻比颛臾在鲁国境内被消灭。第二层：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛从笼子里出来伤人，龟玉珍宝被毁在匣子里，是看管人没有尽到责任；季氏讨伐颛臾，是冉有季路没有尽到臣子的责任。
②排比：“盖均无贫，和无寡，安无倾”。
③反诘：a．“求！无乃尔是过与？”b．“何以伐为？”c．“则将焉用彼相矣？”d．“是谁之过与？”
多种修辞手法的运用，丰富了文章意蕴，强化了论辩力和感染力。
（10）由本文引伸出来的成语：a．“既来之，则安之”、b．“分崩离析”c．“祸起萧墙”、d．“开柙出虎”、e．“季孙之忧”。

（二）赵威后问齐使
1．作家作品：
（1）《战国策》是一部战国时期分国记事的史料汇编，属国别体杂史。（2）现在流传的本子，是汉代文献学者刘向在各国史籍的基础上整理编订而成的。并由刘向定名为《战国策》。（3）记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动。（4）《战国策》文笔恣肆激越，语言犀利流畅，论事透避周详，善用寓言故事和比喻来说明抽象的道理，描绘人物生动传神，富有浓厚的文学情趣。
2．课文要点：
（1）文章体裁：本文以问答方式展开议论的驳论文。
（2）文章主旨：文章委婉批评了齐国政治失当，赞扬了赵威后“以民为本”的治国思想。（与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。）
（3）文章各段要点：
文章如何体现了赵威后“以民为本”的思想？
第一段：赵威后认为，无岁则无民，无民则无君，轻视人民就是舍弃根本，表现了她民贵君轻的思想。严厉批驳了齐使者君贵民贱的错误思想。
第二段：她劝告齐国表彰、重用“养民”、“息民”、“孝父母”的贤人，是民贵君轻思想的体现。这些言论，表现了她对人民地位的清醒认识和高度重视。
（4）论证方法：归纳法。
第二段，赵威后用“养民”、“息民”、“孝父母”这三个具体实例，得出“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”批评齐国政治失当，是归纳法。
（5）论据类型：事实论据。
钟离子“养民”、叶阳子“息民”、婴儿子“孝父母”，这是三个正面的事例。反面的事例是於陵子仲，他“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。”
（5）修辞手法：反诘、排比。
贯穿全文的基本句式是反诘。具体的反诘句式有：a．“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？胡有舍本而逐末者耶？” b．“何以至今不业也？”c．“胡为至今不朝也？”d．“何以王齐国、子万民乎？”e．“何为至今不杀乎？”
排比句式有：a．“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”b．“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”c．“有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。”d．“哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。”e．“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。”
采用反诘、排比句来援事说理，a．不仅使赵威后的反诘显得言之凿凿，具有不容辩驳的气势，b．绘声绘色，描摹出赵威后的声情语气，使关系国计民生的严肃政论，带上了饶有趣味的文学色彩。

（三）寡人之于国也
1．作家作品：
（1）孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人。（2）他继承并发展了孔子的学说，是孔子之后儒家学派的主要代表。（3）他主张①施仁政，行王道，②倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，③反对暴政虐民，反对掠夺战争，④重视后天的教化和环境对人的影响。（4）①孟子散文善于采用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法。②善于运用比喻，增强论辩的形象性和说服力。③有大量整齐对称的排偶句，富于感情色彩，具有难以阻挡的气势。
2．课文要点：
（1）文章体裁：本文是以对话问答方式展开议论的议论文。
（2）文章主旨：本文具体阐述了孟子的王道思想，并在一定程度上揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。
（3）文章线索：文章围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述。
全文三个部分，第一部分提出“民不加多”的疑问，第二部分分析“民不加多”的原因，第三部分阐述使“民加多”的初步措施、根本措施和应持的正确态度。三部分末尾，分别用“寡人之民不加多”、“则无望民之多于邻国也”、“斯天下之民至焉”等语句收束，环环相扣，突出中心线索，使文章成为一个结构严谨的整体。
（4）论证方法：类比、例证、对比论证。
类比：①文章“以战喻”，用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别；②用拿刀杀了人却说“不是我杀的，是刀杀的”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。
例证、对比：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”同时采用了对比和例证两种论证方法。
（5）说理特色：①具有抑扬兼施、循循善诱的特色。
先批评梁惠王的治国方法，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬。
在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。
②连锁推理的方式。在阐发王道理想的初步措施 “不违农时，谷不可胜食也；……养生丧死无憾，王道之始也” 时，采用连锁推理方式，即第一个推理所得出的结论成为第二个推理的前提，第二个推理的结论又作为第三个推理的前提。其作用是增强气势和逻辑力量。
（6）修辞手法：排比、比喻。
①排比：a．“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”b．“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
排比的使用，大大增强了文章的雄辩气势。
②比喻：a．“王好战，请以战喻：填然故之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”
b．“人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’。”
比喻的使用，收到了把抽象的道理说得形象、生动而深刻的效果。
比喻修辞格的基本格式：“甲象乙一样。”其中，“甲”是被喻体（或本体），“乙”是喻体，“象……一样”是比喻词。依照这一基本格式，上述比喻句的被喻体是：“人死，则曰，‘非我也，岁也’”；喻体是“刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’。”

（四）秋水（节选）
1．作家作品：
（1）庄子，名周，战国时人。（2）庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”。主张顺应自然，提倡无为而无不为。他激烈批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉”的黑暗现实。（3）庄子的文章①想象丰富，汪洋恣肆，②词藻瑰丽，③并多采用寓言形式，④富有浪漫色彩，对后代文学有重大的影响。
2．课文要点：
（1）文章体裁：这是一篇以对话方式展开说理的论说文。
（2）文章主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
这一主旨给我们的启迪是：人们不能囿于个人有限的见闻而自满自足，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习，不断上进。
（3）文章特点：文章将抽象的哲理化为具体的形象。具体表现为：
①本文在整体构思上，虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点，显现出寓言特色。
②文章开头设置了一段对河水和海景的描写，先写秋水时至，百川灌河，黄河两岸不辨牛马；后写北海浩瀚，不见水端。以河水与海水的景象大小比照，来陪衬河伯与海若两种不同的认识境界，形象地泻染了人的认识受主客观条件的制约，因而是十分有限的这一文章主旨。
③通过援譬设喻的手段，表达深微玄奥的哲理。所用比喻往往连类而及，层见叠出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。
（4）论证方法：类比、例证。
①类比：a．用“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”来类比说明人的认识是有限的。b．用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也”、“计四海之在天地之间也，不似壘空之在大泽乎”、“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎”、“此其比万物也，不似毫末之在马体乎”来说明宇宙是无限的，人的认识是有限的。
②例证：a．“五帝之所连，三王之所争”、 b．“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博”是例证法，用来证明人的认识是有限的。
（5）修辞手法：比喻、排比、反诘。
①比喻：a．“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”b．“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。”c．“计四海之在天地之间也，不似壘空之在大泽乎？”d．“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”e．“此其比万物也，不似毫末之在马体乎？”
②排比：a．“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”b．“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。”
③反诘：a．“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？”b．“计四海之在天地之间也，不似壘空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”c．“此其比万物也，不似毫末之在马体乎？”d．“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
大量排比句和反诘句的配合运用，又造成文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量，这体现了庄子散文在语言方面的特色。
（6）论证特色：由小到大，再由大到小的逐层的推进。由河水上涨，两岸不辨牛马到海水不可量数，是由小到大。尽管海水无比浩瀚，但海水在天地之间犹如小石小木之在大山，四海之于天地、中国之于海内、人之于万物，都是微不足道的，这是由大到小。
（五）《谏逐客书》
1．作家作品：
（1）李斯，秦代著名政治家。李斯在帮助秦王统一中国的事业中，起过重大作用。（2）李斯是秦代散文作家中的代表人物，他的文章，说理透辟，论事周详，富有文采。他的文章散见于《史记》及《古文苑》中。
2．课文要点：
（1）文章体裁：这是李斯写给秦王的一篇奏章，属奏疏类议论文。
（2）中心论点：驱逐客卿是错误的。
（3）文章各段要点：全文分为五段。
第一段：开门见山地提出文章的中心论点：驱逐客卿是错误的。统领全篇。
第二段：列举了秦国历史上四位君王因重用客卿而取得巨大成就的史实，从而得出没有客卿的功劳就没有秦国今天的富庶和强大的结论。
第三段：揭示秦王特别喜好别国的珍宝、美色、音乐，这与他在用人上排斥客卿相矛盾，指出这种“重物轻人”的做法是与秦王想统一天下的根本目的背道而驰的。
第四段：从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。
第五段：总结全文，指出逐客必将造成秦国的危亡。
（4）论证方法：对比论证、归纳论证、类比论证。
①对比论证：文章主要采用正反对比的论证方法。a．第二段“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无福利之实，而秦无强大之名也”与秦国历史上四位君王因重用客卿而取得巨大成就的史实形成对比。b．第三段揭示秦王特别喜好别国的珍宝、美色、音乐，而在用人上却排斥客卿，这两者相矛盾，构成对比。c．第四段从理论上进一步阐明纳客则天下无敌，而逐客则是损害自己、帮助敌国，对纳客与逐客的利害关系进行对比。
正面论述以强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非昭晰，因而使文章论辩有力。
②归纳论证：列举了秦国历史上四位君王因重用客卿而取得巨大成就的史实，从而得出没有客卿的功劳就没有秦国今天的富庶和强大的结论，是归纳法。
③类比论证：第四段中，a．“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，b．“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，……此所谓藉寇兵而赍盗粮”是类比论证。
（6）修辞手法：排比、对偶、比喻。
①排比：a．“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋。来丕豹、公孙支于晋。”b．“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中……东据成皋之险……”c．“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”；d．“……则是夜光之璧不饰朝廷，犀、象之器不为玩好；郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。”e．“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。”f．“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
②对偶：a．“强公室，杜私门”，b．“国无富利之实，秦无强大之名”，c．“江南金锡不为用，西蜀丹青不为采”，d．“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”。
排比句、对偶句相间迭出，造成了音调、节奏的和谐，句式的均衡、对称之美，大大增强了文章的气势和感染力。
③比喻：a．“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，b．“此所谓藉寇兵而赍盗粮”。
（7）表现手法：文章采用极力铺陈的手法，第二自然段大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。

（六）《答李翊书》
1．作家作品：
（1）韩愈，字退之。唐代古文运动的倡导者和领袖。（2）韩愈推崇儒学，排斥佛老；反对六朝以来的骈俪文风，提倡继承发扬先秦、两汉散文的优长；主张“辞必己出”，强调“惟陈言之务去”。（3）被后人尊为“唐宋八大家”之首。（4）有《昌黎先生集》。
2．课文要点：
（1）文章体裁：本文是书信体议论文。
（2）文章主旨：这篇文章主要论述了为人与为文、立行与立言之间的关系。作者以自己学文的亲身经验，强调了道德修养对治学、为文的重要作用，认为为文立言的根本是道德修养。
（3）文章主要观点：a．学文应以立行为本，以立言为表，只有“行之乎仁义之途”，做“仁义之人”，才能“其言蔼如”；b．要学习古代的优秀作品，以增进道德学养；c．治学应“无望其速成，无诱于势利”，不畏艰辛，不怕非议，持之以恒，深造自得；d．作文则应务去陈言，勇于创新，以气主文，气盛言宜。
韩愈提出这些主张，旨在复兴儒学，反对形式主义文风，有很强的现实针对性，对推进当时的古文运动起了积极作用。
（4）论证方法：类比论证。
a．“愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，表明自己虽有志于道但难以达到至高境界，尚需不断努力。
b．“养其根而俟其实，加其膏而希其光。根只茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”说明道德修养是为文立言之根本。
c．“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也。”阐明道德修养与为文立言的关系——“气盛则言之长短与声之高下皆宜”。
d．“虽然，待用于人者，其肖于器耶？用与舍属诸人”，阐明对见用与不见用的态度。
作者运用了以上这些形象的比喻来说明抽象的道理，使这篇旨意严肃的论文，显得活泼而生动。
（5）韩愈在文中提出应该努力去掉的东西是：a．古书中之伪者；b．虽正而不至者；c．人之说者；d．文中之“杂”者。

（七）《五代史伶官传序》
1．作家作品：
（1）欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士。（2）欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，反对宋初以来追求形式的靡丽文风，主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。（3）在他的领导和奖掖之下，三苏、王安石和曾巩，此起彼应，形成了我国古文创作的又一全盛时期。（4）有《欧阳文忠公集》。
2．课文要点：
（1）文章体裁：这是一篇著名的史论。
（2）中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”意为国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事。
（3）论据类型：事实论据、理论论据。
①事实论据：文章的主要论据，是五代后唐庄宗李存勗盛衰成败的历史事实。
②理论论据：包括a．《尚书》曰：“满招损，谦得益”的名人名言，b．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、c．“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”警句。
（4）论证方法：对比论证。
a．第二段：文章极赞庄宗成功时意气之“壮”，感叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的对比，论证了“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”的观点。
b．第三段：“故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”是对比论证，说明了成败完全取决于人事。“满招损，谦得益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”也是对比关系。
（5）文章特点：文章笔力雄健而有气势，行文跌宕顿挫，是一篇搏兔而用全力之作。

（八）《答司马谏议书》
1．作家作品：
（1）王安石，字介甫，晚号半山，北宋著名的政治家和文学家。列宁曾称他是“中国十一世纪的改革家”。（2）他主张文章应“有补于世”，“以适用为本”。（3）他的散文以识见高超、议论犀利、逻辑谨严、笔力雄健著称，是唐宋八大家之一。（4）有《临川先生文集》。
2．课文要点：
（1）文章体裁：这是一篇书信体的驳论文。
（2）写作背景：北宋神宗熙宁年间，王安石出任参知政事，积极推行新法以富国强兵，遭到朝中保守势力的反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制，王安石以此信作答。
（3）文章主旨：驳斥保守势力对新法的种种指责，表示了自己坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。
（4）驳论方法：反驳论点。
（5）驳论步骤：①作者先把名实必须相副确立为辨别是非的原则，②而后把司马光来信对新法的指责归结为“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五点，③以新法的实绩逐条进行批驳。
批驳时要言不烦，理直气壮，势如破竹，干脆利落地驳倒了政敌的谬论。
（6）论证方法：演绎法、类比法。
① 演绎法：a．作者先把名实必须相副确立为辨别是非的原则，而后把司马光来信对新法的指责

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