三、本章2006年重点预测
要能够辨别分析哲理名言中，尤其是东西方古代哲学名言中或者目前流行的哲学观点中所表现的主观唯心主义和客观唯心主义的基本观点及其产生根源，复习重点放在选择题上。
一、选择题Ⅰ(下列每题的选项中，有一项是最符合题意的)
1、哲学是()
A、科学的世界观和方法论B、科学之科学
C、关于自然、社会、思维发展一般规律的科学D、世界观的理论体系
2、爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明()
A、哲学是“科学之科学”B、哲学对自然科学的研究有指导意义
C、哲学是自然科学的基础D、哲学是自然科学的概括
3、哲学与科学的关系是()
A、整体与部分的关系B、一般与个别的关系
C、绝对与相对的关系D、本质与现象的关系
4、哲学基本问题是()
A、思维与存在何者为第一性的问题B、思维与存在有无同一性的问题
C、思维与存在的关系问题D、人与世界的关系问题
5、马克思主义解决哲学基本问题的出发点是()
A、思维B、物质C、存在D、实践
6、唯物主义的三个发展阶段是()
A、朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义
B、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想
C、相对主义、绝对主义、辩证唯物主义
D、朴素唯物主义、直观唯物主义、辩证唯物主义
7、旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义，是因为()
A、唯物论与辩证法相脱离B、形而上学的唯物主义
C、自然观上的唯物主义，历史观上的唯心主义
D、在物质和意识的关系上，不承认意识的能动性
8、中国唐代哲学家刘禹锡提出：“天，有形之大者也；人，动物之尤者也”。这种观点是()
A、唯心主义B、主观唯心主义观点
C、辩证唯物主义观点D、形而上学唯物主义观点
9、唯物主义与唯心主义的根本区别在于()
A、对世界本原问题的不同回答B、对思维与存在有无同一性的不同回答
C、对世界是否运动变化的不同回答D、对意识有无能动性的不同回答
10、我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是()
A、多元论观点B、机械唯物主义观点
C、主张矛盾调和的形而上学观点D、朴素唯物论观点
11、马克思主义哲学首要的和基本的观点是()
A、为人民服务的观点B、一切从实际出发的观点
C、求真务实的观点D、实践的观点
12、马克思在哲学上最伟大的贡献是()
A、创立了唯物史观B、揭示了资本主义社会发展的规律
C、把辩证法与唯物主义统一起来D、确立了能动的反映论
13、马克思主义哲学的根本特征是()
A、实践性、革命性和科学性相统一B、把辩证法与唯物主义统一起来
C、把哲学与无产阶级统一起来D、创立了实事求是的思想路线
14、“感觉是人与世界之间的屏障”，这一观点是()
A、唯心主义的观点B、形而上学的观点
C、不可知论的观点D、相对主义的观点
15、“心想事成“这一观点是()
A、辩证唯物主义的观点B、唯心主义的观点
C、能动反映论的观点D、机械唯物主义的观点
16、20世纪西方的“上帝观”发生了变化，认为“上帝在我心中”、“上帝代表爱”，这是()
A、客观唯心主义的观点B、主观唯心主义的观点
C、形而上学的观点D、相对主义的观点
17、“二元论”企图调和唯物主义和唯心主义，但最终将导致()
A、唯物主义B、唯心主义C、教条主义D、折衷主义
18、《易传》说：“易……之为道也屡迁，变动不居，周流无虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”这是()
A、相对主义的观点B、辩证法的观点
C、形而上学的观点D、二元论的观点
19、“感觉是客观世界，即世界本身的主观映象。”这一观点是()
A、辩证唯物主义的观点B、主观唯心主义的观点
C、形而上学的观点D、机械唯物主义的观点
20、现代西方哲学的主要特点是()
A、唯物主义和唯心主义B、辩证法和形而上学
C、科学主义和人本主义D、二元论和诡辩论
21、现代西方哲学人本主义思潮的主要特点()
A、发扬人道主义，提倡以人为本B、反对科学和理性，提倡非理性主义
C、高扬人的主体精神D、反对科学主义，强调人与自然的和谐
22、“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。这种观点是()
A、辩证法的观点B、朴素唯物主义的观点
C、机械唯物主义的观点D、相对主义的观点
23、马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的最主要的区别是()
A、强调了意识的能动性B、坚持了世界的可知性
C、坚持世界是多样性的统一D、创立了唯物主义历史观
24、“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时候已经在劳动者的表象中存在着”，这一观点是()
A、客观唯心主义的观点B、主观唯心主义的观点
C、辩证唯物主义的观点D、形而上学唯物主义的观点
25、下列命题中属于主观唯心主义的有()
A、理在事先B、世界是绝对精神的外化
C、万物皆备于我D、上帝创造世界
26、下列观点属于客观唯心主义的有()
A、心外无物B、世界是意志的表象
C、物是感觉的复合D、世界是绝对理念的产物
27、中国古代哲学家陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。这一观点是()
A、客观唯心主义的观点B、主观唯心主义的观点
C、朴素唯物主义的观点D、机械唯物主义的观点
28、“天命难违”的观点是()
A、机械唯物主义的观点B、主观唯心主义的观点
C、客观唯心主义的观点D、辩证唯物主义的观点
29、唯心主义产生的认识论根源是()
A、辩证法和唯物主义相分裂B、主观同客观、认识同实践相分裂
C、世界观和方法论相分裂D、自然观和社会观相分裂
30、哲学上的二元论是()
A、超越于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别
B、动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终导致唯心主义的哲学派别
C、唯物主义的一种特殊形态
D、唯心主义的一种特殊形态
31、“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的风景都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看矿物的商业价值，他没有矿物学的感觉”。这是()
A、先验论的观点B、主观唯心主义的观点
C、人的感觉具有主体性D、经验论的观点
32、“人是目的，也是手段”，这一观点()
A、西方人本主义哲学的观点B、马克思主义的观点
C、机械唯物主义的观点D、科学主义的观点
33、列宁说：“当然，就是物质和意识的对立，也只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的”，这里所讲的“非常有限的范围”是指()
A、物质和意识何者为第一性和第二性B、物质和意识是相互作用相互转化的
C、物质是否能为意识所正确反映D、意识能否反作用于物质
34、主观唯心主义最终导致()
A、唯我论 B、个人中心主义 C、唯意志论 D、超人意识
35、广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义是（）
A、精神是第一性的，物质是第二性的B、精神的力量可以变成物质的力量
C、精神的力量可以代替物质的力量D、先有精神，后有物质
二、选择题Ⅱ(下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的。少选、多选、错选，该题不得分)
1、马克思主义哲学产生前，近代哲学具有的共同的特点()
A、在历史观上都是唯心主义B、唯物主义与辩证法相脱离
C、都是不可知论哲学D、都否认意识的能动作用
2、旧唯物主义的缺点()
A、具有形而上学性B、没有确立科学的实践观
C、机械性D、唯心主义历史观
3、任何哲学都是()
A、理论化系统化的世界观B、科学的世界观和方法论
C、自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结
D、改造世界的思想武器
4、世界观、历史观和人生观的关系是()
A、人生观是世界观和历史观的组成部分B、世界观、历史观在一定程度上决定着人生观
C、世界观和历史观可以代替人生观D、人生观是世界观和历史观的现实表现
5、凡是唯物主义都主张()
A、世界是可知的B、世界是不可知的
C、物质第一性，意识第二性D、意识对物质有能动的反作用
6、一切包含有辩证法思想的哲学都认为()
A、世界是物质的B、世界是普遍联系的
C、世界是统一的D、世界是发展变化的
7、下列观点中属于客观唯心主义的有()
A、世界是“绝对精神”的产物 B、世界是人的意识的产物
C、“理在事先”D、世界是上帝的创造物
8、马克思主义哲学区别于旧哲学，表现在如下几个方面()
A、它以科学的世界观为理论核心
B、它是辩证唯物主义与历史唯物主义的统一
C、它以改变世界为哲学的根本目的
D、它是实践性、科学性和革命性高度统一的哲学形态
9、下列观点中属于主观唯心主义的有()
A、物是感觉的复合B、存在就是被感知
C、经验是世界最终的构成要素D、心外无物
10、下列观点中属于唯心主义的有()
A、形存则神存，形灭则神灭B、天地合而万物生，阴阳接而变化起
C、吾心便是宇宙，宇宙即是吾心D、经验是认识真理性的最终判断标准
11、一切唯心主义是()
A、把精神看作是世界的本原B、都是不可知论
C、坚持从思想和感觉到物的认识论路线D、认为绝对精神产生万物
12、下列观点中属于主观唯心主义的有()
A、物是感觉的复合B、感觉是人与外界事物之间的屏障
C、理在事先D、心外无物
13、马克思主义之所以是与时俱进的，是因为()
A、马克思主义立足于实践B、马克思主义本质上是革命的批判的
C、马克思主义以最广大人民群众的根本利益为目的
D、理论与实践的统一
14、现代西方人本主义哲学的主要特点有()
A、反对科学和理性B、提倡非理性主义
C、提倡以人为本D、把科学技术看作是当代人非人化的根源
15、唯物主义的共同特点()
A、一元论哲学B、决定论哲学
C、坚持物质第一性D、能动的反映论
16、唯心主义哲学的共同特点()
A、坚持意识第一性B、坚持从思想和感觉到物的路线
C、一元论哲学D、可知论哲学
17、“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明()
A、意识可以创造物质B、有力批判了“上帝造物”的观点
C、为“世界统一于物质”提供了自然科学依据
D、意识的能动性可以突破物质世界的规定
18、唯心主义的认识论根源有()
A、把感觉当作主客观之间的桥梁B、把感觉当作主客观之间的屏障
C、把理性夸大为脱离物质的绝对D、把感觉夸大为派生物质的根源
19、马克思主义哲学是革命的批判的，这是因为()
A、从发展的观点看问题B、坚持实践是检验真理的惟一标准
C、是无产阶级的理论武器，而无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己
D、以阶级斗争的观点来看待一切
20、马克思主义理论体系的基本特征是()
A、一元论和多元论的统一B、实践性、革命性和科学性的统一
C、理论和实践的统一D、阶级性和实践性的统一
21、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大革命，这是因为()
A、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一
B、理论化系统化的世界观
C、实践性、革命性和科学性的统一
D、世界观和方法论的统一
22、“真正的哲学是时代精神的精华”，这是说()
A、真正的哲学是科学之科学B、哲学总是与它的时代相互作用的
C、哲学用它特有的方式反映和把握时代D、哲学要随时代的前进而发展
23、马克思主义哲学与具体科学的关系是()
A、具体科学为马克思主义哲学的发展提供了新的材料
B、具体科学证实了和丰富了马克思主义哲学的基本原理
C、马克思主义哲学要充分吸取和总结具体科学发展的新成果
D、马克思主义哲学要在指导具体科学发展的过程中不断丰富自己
24、近代唯物主义的主要缺陷是()
A、不可知论B、形而上学性C、机械性D、唯心史观
25、学习辩证唯物主义和历史唯物主义可以使人()
A、正确认识人类社会的本质B、认识社会提供了辩证法的原则
C、帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观
D、提高人们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力
26、唯心主义产生的根源是()
A、生产力低下，科学不发达B、反动的剥削阶级的拥护和支持
C、把复杂的认识过程简单化、片面化和僵化D、主观与客观相背离
27、唯物主义历史观发现的伟大意义是()
A、揭示了人类社会的实践本质B、实现了唯物主义自然观和历史观的高度统一
C、使社会主义从空想变成科学D、使社会科学成为真正的科学
28、主观唯心主义把人的主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，下列属于主观唯心主义的有()
A、吾心即是宇宙B、万物皆备于我
C、心外无物D、物是观念的复合
29、客观唯心主义把某种脱离物质，脱离任何个人的精神变成独立自主的客观存在，当作世界的本原和万物的创造者，下列属于客观唯心主义的是()
A、万物归于理B、理念生万物
C、世界是绝对精神的展开D、上帝造万物
三、分析题
1、怎样理解“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的新的里程碑?
2、依据马克思主义哲学原理分析马克思主义与中国实际相结合两次飞跃的进程。
3、怎样理解与时俱进是马克思主义的重要理论品质?
4、什么是哲学的基本问题，掌握哲学的基本问题有什么重要意义。
5、论述马克思主义哲学对建设中国特色社会主义的重要意义。
6、如何理解马克思主义是批判旧世界、建设新世界的理论武器，是无产阶级政党指导思想的理论基础?
7、运用所学的有关哲学原理，分析下列材料：
材料1
古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原，这是因为万物都是以湿的东西为原料，热本身就是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来原。
——摘自北京大学哲学系编译《古希腊罗马哲学》
材料2
古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
材料来源同材料1
材料3
近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、忿怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。
——摘自霍布斯的《利维坦》
材料4
19世纪德国人杜林认为：“包罗万象的存在是惟一的”，即世界的统一性在于它的存在。
——摘自恩格斯《反杜林论》
材料5
恩格斯指出：世界的真正同一性是在于它的物质性。
请回答：
(1)材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点；
(2)材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点；
(3)材料4、材料5的不同哲学倾向；
(4)材料5同材料1、材料3的共同点与不同点。
8、以下是关于唯心主义的有关材料：
材料1
陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”(《陆九渊集》)王守仁：“无心外之理，无心外之物。”
——摘自《传习录》
材料2
朱熹认为：“理在气先”。“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。”“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”
——摘自《朱文公文集》，《朱子语类》
材料3
列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展(膨胀、扩大)为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”
——摘自《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷
请回答：
(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。
(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。
(3)谈谈对材料3的理解。
9、中国古代思想家对“天”作出了各自的解释，现将有关材料摘录如下：
材料1
孔子的学生子夏说：“死生有命，富贵在天。”
《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸?孟子曰：否。天子不能以天下与人。然则舜有天下也，孰与之?曰天与之。”
材料2
老子说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域(意宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然!”
材料3
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。”
请回答：
(1)材料1、2、3各自所说之“天”各指什么?
(2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么?
(3)材料3的哲学观点是什么?
10、以下为关于哲学方面的材料
材料1
西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆。中国古代认为人“生而知之”，近代西方又有“天赋观念”说。
材料2
康德认为，在意识之外存在着一个“自在之物”，他引起人的感觉，但“自在之物”只能提供认识的材料，认识的结果是由主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的。因此，人们所认识的只是“自在之物”作用与感官所形成的表象。
材料3
休谟认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实存在于客观世界中，我们是无法证明的。
材料4
西方古代的影像说、流射说、蜡块说与近代的白板论和感觉论都把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接影射在人的大脑中的过程。
材料5
恩格斯指出，人的思想的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
材料6
列宁指出，认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程。列宁还说，人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
根据以上材料，请回答：
(1)分析材料1、2、3、4、5、和6，分别指出其哲学倾向。
(2)分析材料1、2、3和4根本缺陷是什么？
(3)材料5的观点中包含着可以驳倒材料1、2、3的观点的最令人信服的东西是什么？
(4)分析材料6揭示出了一个东西，它是什么？ | 
第一章2006年重点预测试题
