一、选择题Ⅰ
1、A【解析】对于事物，一般下定义的方法，是把该事物纳入到更大的类中，比如人是会制造工具的动物，但是对于物质无法这样下定义，因为再也没有比物质更大的东西了。所以对物质的界定，只能通过某种关系。列宁的物质定义是通过物质与意识的关系界定的，正因为是这样界定，所以确立了物质的惟一特性是“客观实在性”。本题中其他关系无法对物质进行界定，所以不选。
2、C【解析】本题是对“意识内容是客观的，形式是主观的”这一知识点的又一种表述方式。意识的形式受到主体的各种情况和条件的影响，所以本题选C。
3、C【解析】本题答案是客观实在性，是简单的知识认定题。
4、D【解析】相对主义是把运动绝对化，唯心主义是设想无物质的运动，辩证唯物主义把辩证法运用到物质存在中，只有形而上学唯物主义把物质与运动割裂开来，所以设想不运动的物质是形而上学唯物主义。
5、D【解析】唯物主义的特点是坚持物质第一性，唯心主义把意识看作是世界的本质，所以设想脱离物质的运动是唯心主义的观点。
6、C【解析】本题考查对运动与静止的辩证法的理解。本题中，命题A、B、D都割裂了运动与静止的关系，只有命题C表达了对运动与静止关系的辩证唯物主义的理解。
7、B【解析】意识的本质有两个方面，一是人脑的机能，二是对客观世界的主观映象。本题中命题A仅说了大脑的机能和属性，不全面，命题C、D是不正确的，所以正确的是命题B。
8、B【解析】庸俗唯物主义是把意识看作是物质的分泌物，就像胆分泌胆液一样，人脑分泌意识。符合庸俗唯物主义观点的，本题是B。
9、D【解析】本题考核了时间的相对性，只有D符合条件。
10、D【解析】形而上学唯物主义在认识作用问题上的特点，是否认意识的能动作用，所以本题选D。
11、D【解析】实践具有客观物质性、能动创造性、社会历史性，本题体现了实践的能动创造性，所以本题选D。
12、B【解析】本题中唯物主义与唯心主义，是对哲学基本问题第一方面的不同回答，与运动静止没有直接关系，相对主义的特点是把运动绝对化，形而上学的特点是把静止绝对化，所以本题选B。
13、B【解析】本题中，认为运动是物质的承担者是错误的，因为运动是物质的存在形式。认为运动是位置移动，这是形而上学唯物主义的观点，而认为运动是事物显著变化，把静止排除在运动之外，也不属于辩证唯物主义的观点。命题B符合要求，故选取之。
14、A【解析】时间的一维性是其不可逆性，符合时间不可逆性的只有命题A。
15、A【解析】世界上的事物，从哲学基本问题的角度看，只有物质和意识两种，设想无物质的运动，也就是说，是精神在运动，这也就必然导致唯心主义，所以本题选择A。
16、C【解析】存在主义是西方现代哲学流派，属于人本主义，存在主义的存在指的是个人存在，比如萨特的“存在先于本质”的命题，这里的存在指的就是个人存在。所以本题选C。
17、D【解析】本题是对“意识本质”基本内容的认定，本题表达的思想是，意识的内容是客观的，形式是主观的。
18、B【解析】本题通过古代哲学家荀子的话考查意识的能动性，荀子是说如果人不用心进行思考，黑白颜色摆在人眼前也看不见，雷声、鼓声在你身边响着，耳朵也听不见，它表达了人的意识具有能动作用的思想，所以本题选B。
19、A【解析】本题中命题B、C、D都是唯心主义的观点，正确的观点只有命题A。
20、D【解析】本题所有的命题对人类意识的产生都有作用，但最佳选择是生产劳动，正是劳动使猿变成了人。
21、C【解析】本题中各选项对正确发挥意识能动作用都有意义，但客观前提应该是对客观规律的正确反映，因为没有对客观规律的正确反映，没有这一前提，其他问题也就谈不上了。
22、A【解析】在物质与意识的关系上，辩证唯物主义主张意识对物质有能动的反作用。所以本题选A。
23、B【解析】本题考查对物质与意识的辩证关系原理的理解和应用。物质是客观实在，意识或精神、思维是对物质的能动的反映，物质第一性，精神第二性，即先有物质，后有精神；物质不能代替精神，精神不能代替物质；通过实践，物质可以变成精神，精神也可以变成物质。所以选B。
24、A【解析】实践活动的主要类型有三种，生产实践、科学实验和处理人与人之间社会关系的实践，其中生产实践是最主要的决定其他活动的活动，所以本题选A。
25、B【解析】实践对人和世界的中介作用是通过实践的主体和客体之间的相互作用实现的。这种相互作用就是实践使主体客体化、使客体主体化。主体和客体的相互作用及其运动深刻地表明了实践在人和世界相互关系中的基础地位和中介作用。
26、A【解析】主体在主客体相互作用中处于主导地位。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限制，超越现实客体。主体和客体之间的这种限制与超越的关系或限制中的超越，就是主体与客体互相作用的实质。故选A。
27、A【解析】感觉是物质世界在类似感觉的特性基础上长期发展的产物，这是辩证唯物主义的观点。
28、D【解析】本题中，自我意识、语言、思维、劳动都是人与动物的区别，但人与动物最根本的区别是劳动，所以本题最佳选择是D。
29、B【解析】人类世界不是单单的人的世界，人类世界是人与自然的统一体，但这个自然是“人化自然”，不是自在自然。依据这样的分析，只有命题B符合条件。
30、B【解析】客体是主体活动所指向的客观事物，所以客体不是客观世界，而是客观世界中的一部分；客体也不是主体的自由创造，反过来，也不能说客体产生并决定主体。所以本题选B。
二、选择题Ⅱ
1、BD【解析】本题是要判定辩证唯物主义与旧唯物主义在物质观上的区别，因此要把唯物主义的共同特点排除出去。在本题中，命题A、C是唯物主义共有的特点，所以不属于辩证唯物主义与旧唯物主义的区别。命题B、D，则是辩证唯物主义与旧唯物主义的区别，B命题指出物质观也包含人类社会，这是辩证唯物主义所特有的。
2、AB【解析】辩证唯物主义的物质观是物质世界是多样性的统一，因此重要的是“自然物质的多样性”、“客观实在性”，至于“可知性和结构性”也很重要，但不是把握物质范畴的重点，所以不选，至于命题D“对意识的依赖性”是一个唯心主义的命题，所以本题选A、B。
3、ABCD【解析】本题全选，因为每个命题都从某一方面揭示出人类社会的物质性与自然界的物质性的统一。
4、ABD【解析】哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论是一般与个别、共性与个性的关系，判断这两种不同形态理论的关系，均要从共性与个性的关系来考查。自然科学的物质结构理论是从个别的角度对物质结构的反映，所以命题A、B、D是对的，而C命题，认为自然科学的物质结构理论根源于物质范畴，这是不对的，因为自然科学的物质结构理论与哲学上的物质范畴有关系，但自然科学的物质结构理论仍是对物质世界的研究而产生的。
5、ABCD【解析】四个命题均属于辩证唯物主义。
6、ABCD【解析】本题是考核运动和静止的关系，运动作为物质的根本属性，是绝对无条件的，而静止作为运动的特殊状态，是相对的、有条件的、不显著的，它们不仅是相互区别，而且是相互联系、相互包含的。所以本题ABCD均符合条件。
7、CD【解析】只承认绝对运动而否认相对静止的观点，其特点是割裂运动与静止的辩证关系，所以与主观唯心主义和客观唯心主义无关，这样可以排除A、B命题。本题肯定是相对主义的观点，而相对主义在理论上又表现为诡辩论，所以本题选C、D。
8、CD【解析】运动与静止的关系不属于一般和个别、抽象与具体的关系。运动是绝对的，而静止是相对的，运动是无条件的而静止是有条件的，所以运动与静止的关系属于命题C、D。
9、AB【解析】由于时间和空间同物质运动是不可分的，表明时间、空间和物质运动是统一的，也表明时间空间是客观存在的。至于命题C、D是唯心主义的，所以不选。
10、ACD【解析】本题考核对实践内涵的认识，实践作为人类能动的改造世界的对象化活动，必须要以一定的物质条件为前提，它只是改变了物质存在的形态，并不能够创造物质，所以与本题有关的是命题A、C、D。
11、AB【解析】恩格斯的这段话，表明时间和空间是客观的，是物质存在的形式。命题C是对的，但时间和空间既是绝对的又是相对的，与本题无关，所以不选，至于命题D，是一个错误的命题，同样不选。
12、ABC【解析】人对物质世界实践把握的基本环节主要包括:实践目的、手段、结果的反馈调节。
13、BC【解析】我们说认识时，界定为人脑的机能，对客观事物的反映，但大脑只是思维的物质器官，不能说大脑是对客观事物的反映，也不能说是思维的机能，所以本题选B、C。
14、ABCD【解析】本题重点说明意识产生不仅是自然的，而且是社会的，命题A、B、C、D都表达了这一思想，所以选择之。
15、CD【解析】本题中命题A、B，都属于唯心主义的命题，它的特点是片面夸大了意识的能动性，以至得出意识创造规律创造世界的结论。能动地反映世界和能动地改造世界是意识能动性的体现，所以选择之。
16、BC【解析】仅仅是人脑，不会产生意识，所以人脑是意识的源泉是错的。意识是人脑的特殊物质，这是庸俗唯物主义的观点，也是不对的。本题符合题意的是命题B、C。
17、CD【解析】本题体现的是意识的能动性，符合题意要求的是C、D。
18、CD【解析】本题在于认定主观能动性与客观规律的辩证关系，符合题意的是命题C、D。至于命题A，是一个唯心主义的命题，想到的东西是意识的东西，并不等于现实的。命题B没有揭示二者的辩证关系，客观规律不限制主观能动性的发挥，越认识客观规律越能发挥主观能动性。
19、ABCD【解析】本题中A、B、C、D都是实践的特点，所以要选。
20、ABCD【解析】实践是人能动地改造物质世界的对象性活动，在这一活动过程中，实践的主体、客体、中介、过程和结果全是客观的，这四个方面都是实践客观性的体现，所以全选。
21、ABD【解析】本题中，命题C，是客观唯心主义的命题，其他都属于辩证唯物主义的命题，所以选A、B、D。
21、BCD【解析】本题考对自在世界要领的理解。本题中命题A是望文生义，在不选之列。自在世界属于人类产生前的自然界和人类活动尚未深入到的自然界，自在世界与人类世界是相对应的，是有关联的，但不是同一个概念。所以本题选择B、C、D。
22、BCD【解析】 实践结果是人的目的在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。一般说来，可以从三个方面对实践结果进行评价：一是对实践效果的评价；二是对实践效能的评价；三是对实践效率的评价。
23、BCD【解析】本题考对自在世界要领的理解。本题中命题A是望文生义，在不选之列。自在世界属于人类产生前的自然界和人类活动尚未深入到的自然界，自在世界与人类世界是相对应的，是有关联的，但不是同一个概念。所以本题选择B、C、D。
24、ABCD【解析】从社会构成看，实践主体可以划分为个人主体、集团主体、社会主体和人类主体四种形式。
25.BCD【解析】本题考查对客体这一概念的正确理解。本题的要害在于认定，客体不等于是客观事物，客体是客观事物中的一部分，是纳入到人的对象性活动中的客观事物，只要区别了这一点，就能作出正确的判断。
26、ABC【解析】 从实践主体与客体相互作用的特点和实质看，这种相互作用具有特质性的特点，又不能把这种相互作用的本质归结为一般的物质性，因为除人以外，物与物之间的相互作用都是无意识的、盲目的，都是不可能以主体和客体的相互作用的形式出现。而在主体与客体的相互作用中，出现了一般物质相互作用所没有的崭新的关系，这说是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与被动者之间的关系。
27、BD【解析】依据题意，第一自然与第二自然都是物质自然，既然如此，A属于不选之列，因为第二自然也是物质世界，是人类实践改造的产物，所以看作是人的意识的产物是不对的，看作部分是物质部分是意识也是不对的。选项C仅把第二自然看作是原子分子的排列，而没有看到二者之间的区别，所以也是不对的，只有选项BD正确反映二者之间的关系，所以选择之。
28、ABC【解析】 本题考核物质和意识的关系，强调了意识对物质的依赖性，而命题D混淆了物质和意识的相互区别是错误的，所以本题选ABC。
三、分析题
1、【答案要点】马克思主义的物质范畴是标志客观实在的哲学范畴，物质的惟一特性是客观实在性，作为世界客观实在性体现的物质是不依赖意识而独立存在的，意识却依赖物质，是物质在人脑中的反映。
现代科学研究的“暗物质”、“反物质”没有也不可能否认马克思主义的物质范畴。因为“暗物质”、“反物质”也是客观存在的，是不依赖人的意识而存在的，所以“暗物质”和“反物质”同样符合马克思主义物质范畴的要求。“暗物质”与“反物质”跟我们传统所见到的“物质”具有不同的形式和特点，表明物质世界本身具有无限的多样性，所以，“暗物质”和“反物质”的发现，是对马克思主义哲学物质范畴的丰富。
物质总是客观实在性与形式的多样性的统一。世界是统一的，统一于物质，这个统一性又是多样性的统一，“暗物质”和“反物质”充分证明了世界物质多样性统一的基本原理。人类的实践和认识总是在不断发展的，还会不断地发现各种物质的具体的新的形式，所有这些都是对马克思主义物质范畴的丰富和发展。
2、【答案要点】（一）实践主体。 马克思主义认为，主体是处于一定社会关系中从事实践和认识活动的人。
实践主体是实践活动中具有自主性和能动性的因素，它担负着提出实践目的、操纵实践工具、改造实践客体，从而驾驭和控制实践活动的多种任务。主体完成这些任务应具备相应的能力。实践主体的能力结构包括：（1）人本身的自然力，是实践主体能力结构中的物质基础；（2）主体实际掌握、运用的知识和经验，是实践主体能力结构中的智力因素；（3）主体的情感和意志，是实践主体能力结构中的精神动力因素。主体能力结构中的这些要素都是人的本质力量。社会性和实践性是其本质属性。
从社会构成看，实践主体可以划分为个人主体、集团主体、社会主体和人类主体四种形式，这几种不同的主体之间也发生着相互关系。
（二）实践客体。客体是进入人的实践活动和认识活动领域并与主体相联系的客观实在。是主体的实践和认识活动所指向的一切对象，也就是实践和认识的对象。客体并不等于客观事物，而是纳入到人的对象性活动中的客观事物。可以从以下两下方面对客体进行理解：一方面，客体首先是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在，这是客体自身的客观性方面。另一方面，客体又不是与客观事实相等同的概念，只有那些进入主体实践活动范围、与主体发生联系的客观事物才是现实的客体。
客体具有客观性、对象性和社会历史性。哪些客观事物能够成为客体， 不仅取决于这些客观事物的自在本性，同时也取决于人的本质力量的发展程度和水平。所以客体与主体一样都是历史范畴，都具有社会历史性。客体有三种基本类型，自然形式的客体（自然客体）、社会形式的客体（社会客体）、精神形式的客体（精神客体）。
3、【答案要点】主体和客体是实践活动的两极，这两极之间只有通过中介才能形成现实的实践活动。这里的中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操纵这些工具的程序和方法。实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本框架的动态的发展系统。
（1）从实践主体与客体相互作用的内容和结果看，这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。主体对象化指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，也就是主体根据自觉的目的和计划，运用物质的、知识的和语言的工具或手段，能动地改造、认识、利用和欣赏客体，即主体客体化（主体通过对象性活动向客体渗透和转化）。
在主体对象化的同时，还发生着客体非对象化的运动。所谓客体非对象化，指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命的结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，即客体主体化，客体向主体的渗透和转化。同时客体本身的状况和规律又制约和限定着主体的一切活动。
主体对象化和客体非对象化，或者说主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人们就是通过这种运动形式的不断解决现实世界的矛盾。
（2）主体与客体互相作用的实质。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限制，超越现实客体。主体和客体之间的这种限制与超越的关系或限制中的超越，就是主体与客体互相作用的实质。
（3）主体和客体是实践活动的两极，在主体与客体之间还有将这二者现实地联结起来的中介，这就是各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。主体、客体、中介三者之间相互联结，构成了一个实际的实践活动系统。
4、【答案要点】确立实践目的和实践方案；实践主体依据目的、方案通过一定的手段作用于客体；完成、检验和评价实践活动的结果，并根据实践结果修正实践目的和实践方案，从而对实践活动本身进行反馈调节。人对物质世界的实践把握正是通过这三个环节进行，这三个环节实际上构成了人的实践活动的运行机制。
（1）实践目的的提出及其实质。
实践目的的提出，首先意味着人们对自身需要有了一定的意识，同时也意味着人们对客观事物及其规律有了一定的认识。目的是人的意识在观念中对客体的超前改造，是主体把自己的内在尺度运用于客体，对客体的自在形式所进行的一种批判性、否定性的反映。
（2）目的通过手段实现自身。
不论目的如何体现了主体尺度与客体尺度的结合，它本身还是观念形态的东西。目的本身包含的主观与客观的矛盾不可能在主观范围内得到解决。为了使主体的理想意图在外部世界中得到实现，就需要借助于各种手段把实践方案付诸实施。实践的过程也就是目的通过手段而实现的过程。
（3）实践结果及其评价。
实践结果是人的目的在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。一般说来，可以从三个方面对实践结果进行评价：一是对实践效果的评价；二是对实践效能的评价；三是对实践效率的评价。
通过对实践结果进行评价，人们获得了对于实践目的、实践过程的再认识，然后再以这种认识来检查、审视原有的实践目的、实践方案、实践操作方式等。进而调整、修正实践活动的运行，这就是实践系统的反馈调节机制。
总之实践是以主体、中介和客体为基本框架，通过目的、手段和结果的反馈调控而自我运动、自我发展的活动过程。
5、【答案要点】世界的物质统一性原理的基本内容是：第一，世界是多样的，又是统一的，即有着共同的基础和本质。第二，世界的统一性在于物质性，世界上的一切事物和现象，归根到底都根源于物质，是物质的产物、属性、功能和表现。第三，物质世界的统一，是多样性的统一。第四，人类社会和自然界，具有物质统一性。这一原理证明了二元论、宗教神学和唯心主义的谬误，克服了旧唯物主义的根本缺陷，彻底坚持了唯物主义一元论。
世界的物质统一性原理是整个马克思主义哲学的理论基石。这是因为：第一，这一原理是整个马克思主义哲学理论体系的起点和出发点。第二，坚持这一原理是坚持整个马克思主义哲学的前提。第三，这一原理是建构整个马克思主义哲学体系的基础。马克思主义哲学的整个体系，包括辩证法、认识论、唯物史观，都是建立在这一原理的基础之上的。
世界的物质统一性原理对实际工作的根本要求就是一切从实际出发，实事求是，反对从主观愿望出发，反对主观主义。
6、【答案要点】这段话体现了物质与意识的辩证关系原理。一方面强调了精神、意识对物质的依赖性，批判的武器是指精神因素，思想观念的作用，不能代替武器的批判，也就是说精神的、观念的作用再大，也不能代替物质的力量，对于客观世界的改造、批判是不能光靠思想的作用的，而必须依靠物质的力量来实现。但是理论、精神有巨大的反作用，可以通过对群众的武装转化为物质力量。革命的理论一旦武装了群众的头脑，并变成改造世界的物质的实践活动就能成为巨大的物质力量。
这一原理对于我国的社会主义现代化建设有重大的指导意义。一方面我们不能停留在对理论、方案的认识、批判、设计上，纸上谈兵不能建成社会主义，必须付诸实践，必须脚踏实地从事实际的改造世界的实践活动，才能改变落后的面貌。同时，革命的理论，正确的政策，如邓小平理论、我党在社会主义初级阶段的基本路线，一旦掌握了群众、变为改革开放的具体行动，就会产生巨大的物质力量。因此，高举邓小平理论的旗帜，用这个理论武装全党和全国人民，实现社会现代化，这是我们面临的根本任务。
7、【答案要点】求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。 坚持求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去行动、去实践。求真与务实的统一，是马克思主义认识论的必然要求和本质体现。
求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。马克思主义十分重视革命的、科学的理论对于社会变革的指导作用。但是，它尤其重视实践。实践的观点是马克思主义认识论之首要的和基本的观点。人们认识世界，要落实到改造世界的行动上。求真务实正是辩证唯物主义和历史唯物主义科学精神的体现。
唯物史观认为，人民群众是历史的创造者和推动历史前进的根本动力。人民群众的主动性、积极性和创造性的发挥是我们事业成功的保证。对于马克思主义政党来说，要实现最广大人民的根本利益。就要不断地探求、认识这个“真”。
8、【答案要点】世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基本观点。既然世界统一于物质，那么，无论在任何时候、任何地方和任何条件下，也无论是从事任何工作和遇到任何复杂的问题，都要按照世界的本来面貌，从物质世界及其运动规律出发去认识世界。在此前提下，才能正确发挥人的主观能动性。
学步者学习的热情是可嘉的，但是他不根据自己的实际原有条件出发，没有认识到别人走路的真正的规律，亦步亦趋地生搬硬套，这是违背世界物质统一性原理的，所以这种方法是不可取的，也注定要失败的。
9、【答案要点】(1)材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的，不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
(2)材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：
第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。
第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
10、【答案要点】(1)材料1把物质归结为原子或物体的某些特性，是机械唯物主义的物质观。它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击。
(2)材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以至陷入唯心主义，迷失方向。唯心主义则往往利用某些新的科学发现论证其唯心主义，攻击唯物主义。
(3)材料3中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，是共性，具有绝对性。自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性。 | 
第二章2006年重点预测试题答案
