一、选择题Ⅰ
1、D【解析】唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说，所以联系和发展的观点是辩证法的总特征，绝对与相对、有限与无限、共性与个性是辩证法的重要内容，但不是总特征。
2、B【解析】世界是过程的集合体，是唯物辩证法的基本思想。在本题中，只有命题B是辩证法论思想的。命题A是虚无主义的，命题C否认了事物发展的方向性，命题D是不成熟的命题，所以不选。
3、B【解析】形而上学否定观的实质是割裂肯定与否定的辩证关系，肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。本题中否定一切只是形而上学否定观的一个特点，即在强调否定时就会否定一切，形而上学否定观的本质是把肯定与否定绝对对立起来，所以本题选B。
4、B【解析】这句话是形而上学的典型的名言，体现的形而上学思想的实质，即把对立的东西绝对的对立起来，在对立中看不到统一，在统一中看不到对立。所以本题选B。
5、C【解析】是否承认普遍联系、运动变化和发展以及量变和质变，是辩证法与形而上学的分歧之一，但是二者分歧的核心是是否承认事物发展的动力是内部矛盾，所以本题选C。
6、C【解析】本题考查联系的多样性，把握事物直接联系和间接联系之间的关系，只有命题C是正确的。
7、C【解析】条件是事物存在和发展的各种因素的总和，所以任何事物都在一定的条件下产生、发展和灭亡，但从条件的概念中得不出条件是事物发展的动力，事物发展的动力是事物的内部矛盾。条件的改变并非只会引起事物的量变，根本条件的改变也会引起事物的质变。
8、C【解析】一切以时间、地点、条件为转移，不能说条件变了事物也就变了，但没有否认事物存在的稳定性，只是强调了条件对事物存在的重要性。相对主义和诡辩论否认事物的稳定性，与本题题意不对，因此本题选择命题C。
9、A【解析】本题考核事物的普遍联系，只有命题A符合题意。
10、B【解析】在辩证法的三大规律中，对立统一规律是辩证法的实质和核心，这是辩证法的基本知识。
11、D【解析】董仲舒认为，古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下，古今没有变化和发展，所以属于形而上学的观点。
12、C【解析】此就是此，彼就是彼，此与彼没有关系，就是形而上学的观点，是否认对立双方具有同一性的观点。而辩证法从对立统一的矛盾观点出发，必定承认此中有彼，彼中有此，所以看问题在承认非此亦彼，也承认亦此亦彼。
13、C【解析】本题考查对矛盾同一性要领的把握，命题A是矛盾斗争性的基本含义，而命题B、D则否认差别，把矛盾的同一性看作是完全等同，这是形而上学的观点。本题中对矛盾同一性正确表达的只有命题C。
14、B【解析】矛盾转化并非只有一个方向，比如由坏向好，由低级向高级，但也不是向任何一个方向，而是向自己的对立面转化，这是矛盾转化的基本特点，所以本题选B。
15、D【解析】本题中，两句诗所体现的哲理是事物发展的总趋势，是新事物不断取代旧事物，只有命题D符合题意。
16、C【解析】 此题综合考查和谐社会和矛盾同一性的原理。构建和谐社会是中国特色社会主义的一项基本任务。它要求人与人、人与自然要和谐相处。也就是在人与人、人与自然的关系中，学会在矛盾同一中思维。而矛盾的同一性原理正揭示了和谐社会的本质。所以选C。选项A、B、D虽然都在和谐社会中有所体现，但他们并不构成直接的辩证法基础。
17、B【解析】事物的规定性和事物的特殊矛盾，是区别不同质的矛盾的依据，事物的度则是确定事物量变和质变的依据，对于同质的事物，因为质是相同的，所以区别同质事物的依据，只能是事物的属性和量。比如人的区别，既然都是人，人的特殊矛盾就对人与人的区别不起作用，把人与人区别开来的是人的各种属性，比如身高、体重等。所以本题选B。
18、C【解析】本题考查因果联系的客观性，唯心主义否认因果联系的客观性，认为因果联系是人的主观精神的产物，所以只有命题C 符合题意。
19、B【解析】本题考查对度的把握，对事物的把握“过犹不及”，“过”与“不及”都是没有把握好度，本题中就没有把握好度，所以选B。
20、D【解析】辩证的否定又称扬弃，它本身的含义就是既克服又保留，本题考查对扬弃这一概念的把握。
21、C【解析】本题考查对辩证法各个规律特殊作用的理解。命题A，是对立统一规律的作用，命题B是质量互变规律的作用，命题C揭示的是否定之否定规律的作用，所以本题选C。
22、B【解析】偶然性在事物发展中不起决定作用，但偶然性是不可缺少的，不是不起任何作用，也不是有时起作用，有时不起作用，而是时时都起作用的，只不过对事物的发展起促进或延缓作用。所以本题选B。
23、D【解析】本题考核对现实性的认识，它是指已经产生出来的有内在根据合乎必然性的存在。所以只有命题D符合题意。
24、D【解析】本题是间接性试题，它综合考查可能性范畴、感性认识与理性认识、真理的绝对性与相对性等原理的理解和应用。A是错误选项，因为科学研究的任务是获得理性认识（理论），而感性经验是理论概括的前提和基础，经验并非都是不可靠的。B是错误选项，因为可能性是事物本身固有的属性，它是客观的，不依人的意志为转移的，不是因人而异的。C是错误选项，因为世界上的事物既有可能性，也有不可能性。D是正确选项，因为这一名言的哲学意蕴在于说明一切任何真理性认识都是绝对性与相对性的辩证统一。
25、C【解析】本题仍考查对真象与假象的区别。
26、A【解析】国家的兴亡有其内在的规律，一言可以兴邦，一言可以亡国，否定了国家发展的规律，所以是否认必然性的非决定论的观点。
27、D【解析】这是马克思所说的一句话，意思是历史是必然性与偶然性的统一，不能把偶然性从历史中排除出去，否则历史就会变得非常神秘。把必然性与偶然性的辩证关系运用到对历史的认识中，这是属于辩证法的观点，所以选D。
28、C【解析】事物变化是否显著、速度的快慢不能判定是否是量变还是质变，只有事物的变化是否超出了度，是判断事物量变和质变的依据，所以本题选C。
29、D【解析】本题是考查对相对主义的认识，“是非无定质”，是说是非没有界限，这显然是相对主义诡辩论的观点。所以本题选择D选项。
30、A【解析】矛盾问题的精髓就是共性与个性的关系，就是矛盾普遍性与特殊性的关系，这是一道知识认定题。
31、C【解析】马克思主义把辩证法划分为客观辩证法和主观辩证法，客观辩证法是自然和社会运动的辩证法，而主观辩证法则是思维活动的辩证法，主观辩证法是客观辩证法的反映，依据这一总体划分，选择命题C。
二、选择题Ⅱ
1、ABD【解析】本题考查对辩证法与形而上学两种世界观本质区别的认定。本题中命题C，不属于辩证与形而上学的分歧，应该排除出去，其他都是两者的区别。
2、AC【解析】本题考查唯物辩证法部分的普遍联系观点的理解与应用。社会领域的联系离不开人的活动，但并不否认联系的客观性，自然界领域的联系，如果撇开人的反作用不谈，则是事物本身固有的，不是人为的。世界普遍联系的基础是物质而不是信息，信息是事物存在和变化的情况，一般认为，信息是物质普遍的、基本的属性，是寓于一切运动形式之中的一类特殊的运动形式。联系的普遍性根源于世界的物质统一性。联系的客观性和普遍性本身是世界的物质统一性、中介的普遍性、物质和运动不可分割性的体现。A、C是正确选项，B、D是错误观点、错误选项。
3、ABCD【解析】所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的主要特征：（1）系统的结构性。（2）系统的整体性。（3）系统的层次性。（４）系统的开放性。
4、ABCD【解析】本题全选。辩证的否定观认为否定是事物的自我否定，是事物发展的环节、联系的环节，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定，肯定与否定是辩证的统一；与此相反，形而上学的否定观则把肯定与否定绝对对立起来，否定就是否定，是不包含肯定的绝对否定，反之，肯定就是肯定一切是不包含否定的肯定，依据辩证否定观与形而上学否定观的区别，本题全选。
5、ABCD【解析】本题全选，都符合辩证法过程论思想的要求。辩证法认为世界是永恒发展的，从发展的观点来看，一切存在都是暂时的，所以一切都是过程，世界是过程的集合体，但是世界是过程的集合体并不等于不发展，相反在过程中，前进的方向是主导的。依据过程论思想，本题都符合。
6、C【解析】唯物辩证法认为发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，正因为这样，所以发展不是一般的变化，也不是同一事物的简单重复，因此命题A、B在不选之列。命题D，是关于事物量变的概念，也没有体现发展的本质。在本题中，符合题意要求的只有C。
7、ABCD【解析】联系的条件性指事物存在和发展的各种要素的总和，任何事物存在都是有条件的,正因为这样，一切随时间、地点、条件而转移，只有有条件本身是无条件的。所以本题选A、B、C、D。
8、CD【解析】本题考查对新生事物基本概念的把握。符合题意的是命题C、D。
9、BD【解析】本命题考查整体和部分的关系，强调是部分对整体的依赖性，而C为机械整体观，命题A强调的是部分对整体的作用，所以只有命题B、D符合题意。
10、ABCD【解析】本题考查对必然性与偶然性关系的全面理解，本题四个选项都是二者辩证关系的表现，所以都选择之。
11、ABC【解析】本句话是形而上学的名言，它是对肯定与否定关系的绝对的片面的理解，这一理解当然也会否认事物发展的曲折性和前进性，但是本题没有问这一问题，而只是问这句话的错误，所以本题选A、B、C。
12、ABCD【解析】本题四个选项，都从一个角度说明对立统一规律何以是辩证法的实质和核心，所以都选。
13、BD【解析】本题考查对矛盾同一性基本作用的理解。矛盾同一性的作用是两个方面：一是，使矛盾双方得以存在和发展；二是，规定事物向自己的对立面转化的基本趋势，符合矛盾同一性作用的是命题B、D。
14、ABCD【解析】本题命题都符合题意。
15、CD【解析】本命题考查的是量变和质变的辩证关系，量变是质变的基础，质变是量变的必然结果。所以选项CD为正确选项。
16、ABCD【解析】本题考查对个别与一般辩证关系的把握，本题4个命题都符合要求，所以全部选择。
17、ACD【解析】本题只有命题B不合题意要求，其他全选。辩证法认为共性寓于个性中，共性没有单独的存在，所以，不能反过来说，个性寓于共性之中。
18、ACD【解析】主要矛盾与非主要矛盾是矛盾地位不平衡的体现，正因为这样，不能用相对与绝对的关系来概括二者的关系，所以命题B在不选之列。主要矛盾处于支配地位，对全局的解决起到主要作用，不能反过来说，。
19、ACD【解析】矛盾斗争的绝对性指斗争的无条件性，而矛盾斗争的无条件性并不是说矛盾的斗争性不需要任何条件，而是说矛盾的斗争性可以打破条件的限制。所以根据对矛盾斗争性的理解，本题选择A、C、D。
20、BC【解析】认识事物首先要把该事物与它事物区别开来，而要把事物区别开来，就要把握事物的矛盾特殊性。所以本题选择B、C。
21、AB【解析】本题考查的是事物的普遍联系及其多样性，只有命题AB符合题意。
22、ABCD【解析】辩证的否定不是形而上学的否定，辩证的否定是自我否定，是联系的环节，发展的环节，而辩证的否定又叫扬弃，既克服又保留，否定又是连续性与间断性的统一，所以本题四个命题全选。
23、ABC【解析】本题考查对静止本质特点的认定。本题命题D是错误的，至于其他命题都反映了静止的本质，所以选A、B、C、。
24、ABC【解析】本题考查的是中国传统哲学中重视有差别的劳动的统一，更重视“和合”和统一，这里的“和”是指有差别的对立事物之间的和谐统一。“同”是指不包含差别的两者绝对的统一，所以只有命题ABC符合题意。
25、ABCD【解析】本题考查对矛盾特殊性的全面理解。矛盾特殊性是决定事物的特殊本质，是人的认识的开始和科学认识的依据，由于事物发展的无限性，在一定条件下矛盾的特殊性向普遍性转化而去，依据对本题的分析，本题所有命题均符合矛盾特殊性的含义，所以全选。
26、ABD【解析】本题在于考查对普遍联系内容的把握。在本题中，除命题C认为发展仅是纵向联系是不对的，其他都符合普遍联系的内容，所以选择A、B、D。
27、ABC【解析】辩证唯物主义认为，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，新生事物之所以为新生事物是由新生事物本身的性质决定的，所以时间上新出的事物不是新生事物的特点，本题在于排除命题D。其他则都是新生事物的特点。
28、ACD【解析】本命题考查的是因果联系。命题ACD符合题意。
29、ABC【解析】本题中命题D是不正确的，因为对立统一规律既然是辩证法的核心，它就不能包括辩证法的所有内容，否则就不能称为核心。命题A、B、C、都从某一角度揭示出对立统一规律作为辩证法核心的道理，所以选择之。
30、AC【解析】矛盾问题的精髓就是共性与个性、普遍性与特殊性的关系问题，所以本题选A、C。
31、ABD【解析】本题考查唯物辩证法部分的规律范畴和唯物史观的社会发展规律的理解和应用。A是正确选项，因为这“三大规律”从个别、特殊到一般，是有层次的，即发生作用的范围依次从小到大。B是正确选择，因为这“三大规律”都是社会规律，而社会规律不过是人们自己的社会行动的规律而已，即都是通过人的活动产生、存在和起作用的规律。C是错误观点、错误选项，因为任何规律都是不能创造的。D是正确选择，因为这“三大规律”依次相应是个别规律、特殊规律和一般规律，存在着个别、特殊和一般的关系。D项与A项实际上是相同的。
二、选择题Ⅱ
1、ABD【解析】本题考查对辩证法与形而上学两种世界观本质区别的认定。本题中命题C，不属于辩证与形而上学的分歧，应该排除出去，其他都是两者的区别。
2、AC【解析】本题考查唯物辩证法部分的普遍联系观点的理解与应用。社会领域的联系离不开人的活动，但并不否认联系的客观性，自然界领域的联系，如果撇开人的反作用不谈，则是事物本身固有的，不是人为的。世界普遍联系的基础是物质而不是信息，信息是事物存在和变化的情况，一般认为，信息是物质普遍的、基本的属性，是寓于一切运动形式之中的一类特殊的运动形式。联系的普遍性根源于世界的物质统一性。联系的客观性和普遍性本身是世界的物质统一性、中介的普遍性、物质和运动不可分割性的体现。A、C是正确选项，B、D是错误观点、错误选项。
3、ABCD【解析】所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的主要特征：（1）系统的结构性。（2）系统的整体性。（3）系统的层次性。（４）系统的开放性。
4、ABCD【解析】本题全选。辩证的否定观认为否定是事物的自我否定，是事物发展的环节、联系的环节，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定，肯定与否定是辩证的统一；与此相反，形而上学的否定观则把肯定与否定绝对对立起来，否定就是否定，是不包含肯定的绝对否定，反之，肯定就是肯定一切是不包含否定的肯定，依据辩证否定观与形而上学否定观的区别，本题全选。
5、ABCD【解析】本题全选，都符合辩证法过程论思想的要求。辩证法认为世界是永恒发展的，从发展的观点来看，一切存在都是暂时的，所以一切都是过程，世界是过程的集合体，但是世界是过程的集合体并不等于不发展，相反在过程中，前进的方向是主导的。依据过程论思想，本题都符合。
6、C【解析】唯物辩证法认为发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，正因为这样，所以发展不是一般的变化，也不是同一事物的简单重复，因此命题A、B在不选之列。命题D，是关于事物量变的概念，也没有体现发展的本质。在本题中，符合题意要求的只有C。
7、ABCD【解析】联系的条件性指事物存在和发展的各种要素的总和，任何事物存在都是有条件的,正因为这样，一切随时间、地点、条件而转移，只有有条件本身是无条件的。所以本题选A、B、C、D。
8、CD【解析】本题考查对新生事物基本概念的把握。符合题意的是命题C、D。
9、BD【解析】本命题考查整体和部分的关系，强调是部分对整体的依赖性，而C为机械整体观，命题A强调的是部分对整体的作用，所以只有命题B、D符合题意。
10、ABCD【解析】本题考查对必然性与偶然性关系的全面理解，本题四个选项都是二者辩证关系的表现，所以都选择之。
11、ABC【解析】本句话是形而上学的名言，它是对肯定与否定关系的绝对的片面的理解，这一理解当然也会否认事物发展的曲折性和前进性，但是本题没有问这一问题，而只是问这句话的错误，所以本题选A、B、C。
12、ABCD【解析】本题四个选项，都从一个角度说明对立统一规律何以是辩证法的实质和核心，所以都选。
13、BD【解析】本题考查对矛盾同一性基本作用的理解。矛盾同一性的作用是两个方面：一是，使矛盾双方得以存在和发展；二是，规定事物向自己的对立面转化的基本趋势，符合矛盾同一性作用的是命题B、D。
14、ABCD【解析】本题命题都符合题意。
15、CD【解析】本命题考查的是量变和质变的辩证关系，量变是质变的基础，质变是量变的必然结果。所以选项CD为正确选项。
16、ABCD【解析】本题考查对个别与一般辩证关系的把握，本题4个命题都符合要求，所以全部选择。
17、ACD【解析】本题只有命题B不合题意要求，其他全选。辩证法认为共性寓于个性中，共性没有单独的存在，所以，不能反过来说，个性寓于共性之中。
18、ACD【解析】主要矛盾与非主要矛盾是矛盾地位不平衡的体现，正因为这样，不能用相对与绝对的关系来概括二者的关系，所以命题B在不选之列。主要矛盾处于支配地位，对全局的解决起到主要作用，不能反过来说，。
19、ACD【解析】矛盾斗争的绝对性指斗争的无条件性，而矛盾斗争的无条件性并不是说矛盾的斗争性不需要任何条件，而是说矛盾的斗争性可以打破条件的限制。所以根据对矛盾斗争性的理解，本题选择A、C、D。
20、BC【解析】认识事物首先要把该事物与它事物区别开来，而要把事物区别开来，就要把握事物的矛盾特殊性。所以本题选择B、C。
21、AB【解析】本题考查的是事物的普遍联系及其多样性，只有命题AB符合题意。
22、ABCD【解析】辩证的否定不是形而上学的否定，辩证的否定是自我否定，是联系的环节，发展的环节，而辩证的否定又叫扬弃，既克服又保留，否定又是连续性与间断性的统一，所以本题四个命题全选。
23、ABC【解析】本题考查对静止本质特点的认定。本题命题D是错误的，至于其他命题都反映了静止的本质，所以选A、B、C、。
24、ABC【解析】本题考查的是中国传统哲学中重视有差别的劳动的统一，更重视“和合”和统一，这里的“和”是指有差别的对立事物之间的和谐统一。“同”是指不包含差别的两者绝对的统一，所以只有命题ABC符合题意。
25、ABCD【解析】本题考查对矛盾特殊性的全面理解。矛盾特殊性是决定事物的特殊本质，是人的认识的开始和科学认识的依据，由于事物发展的无限性，在一定条件下矛盾的特殊性向普遍性转化而去，依据对本题的分析，本题所有命题均符合矛盾特殊性的含义，所以全选。
26、ABD【解析】本题在于考查对普遍联系内容的把握。在本题中，除命题C认为发展仅是纵向联系是不对的，其他都符合普遍联系的内容，所以选择A、B、D。
27、ABC【解析】辩证唯物主义认为，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，新生事物之所以为新生事物是由新生事物本身的性质决定的，所以时间上新出的事物不是新生事物的特点，本题在于排除命题D。其他则都是新生事物的特点。
28、ACD【解析】本命题考查的是因果联系。命题ACD符合题意。
29、ABC【解析】本题中命题D是不正确的，因为对立统一规律既然是辩证法的核心，它就不能包括辩证法的所有内容，否则就不能称为核心。命题A、B、C、都从某一角度揭示出对立统一规律作为辩证法核心的道理，所以选择之。
30、AC【解析】矛盾问题的精髓就是共性与个性、普遍性与特殊性的关系问题，所以本题选A、C。
31、ABD【解析】本题考查唯物辩证法部分的规律范畴和唯物史观的社会发展规律的理解和应用。A是正确选项，因为这“三大规律”从个别、特殊到一般，是有层次的，即发生作用的范围依次从小到大。B是正确选择，因为这“三大规律”都是社会规律，而社会规律不过是人们自己的社会行动的规律而已，即都是通过人的活动产生、存在和起作用的规律。C是错误观点、错误选项，因为任何规律都是不能创造的。D是正确选择，因为这“三大规律”依次相应是个别规律、特殊规律和一般规律，存在着个别、特殊和一般的关系。D项与A项实际上是相同的。
5、【答案要点】矛盾的特殊性是指一切矛盾及其每一个侧面各有其特点。
事物的矛盾是多种多样的，对矛盾的特殊性进行具体分析，可以从四个方面来进行。
(1)从矛盾的范围看，矛盾的特殊性可分为内部矛盾和外部矛盾，内部矛盾是事物发展的内因和根据，外部矛盾是事物发展的外因和条件。
(2)从矛盾的性质看，不同的物质运动形式各有其特殊的矛盾，从而有其特殊的性质。同一运动形式在其发展的不同过程和不同阶段，也有着特殊的矛盾，从而有其不同于其他过程和其他阶段的性质。在这里，有根本矛盾和非根本矛盾之分。
(3)从矛盾和矛盾双方的地位看，矛盾的发展是不平衡的。在复杂的矛盾体系中，可区分主要矛盾和非主要矛盾。在每一矛盾的对立双方，可区分矛盾的主要方面和非主面方面。
(4)从矛盾解决的形式上看，因矛盾的特殊性又表现为解决形式的多样性。其基本形式有三种：a、矛盾一方克服另一方；b、矛盾双方“同归于尽”；c、矛盾双方融为一体。在社会领域中，还特别要注意区分对抗性矛盾和非对抗性矛盾。
掌握矛盾的特殊性原理对于实践有着重要的指导意义：(1)矛盾的特殊性原理是具体问题具体分析原则的理论基础，也是建设有中国特色的社会主义的理论基础。(2)矛盾的特殊性原理又是一切科学认识的基础。人的认识，就是认识事物的特殊本质，没有矛盾特殊性作为认识基础，人们就无法把事物区别开来，更谈不上科学的认识。(3)矛盾的特殊性原理为我们提供了科学的方法论。具体的分析具体情况，不同质的矛盾用不同质的方法来解决，是我们找到认识和解决矛盾的正确方法。(4)矛盾的特殊性原理是两点论和重点论的理论基础，它是我们批判折衷主义、“均衡论”和“一点论”等形而上学错误观点的思想武器。
6、【答案要点】唯物辩证法认为，联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系是客观的，是客观事物固有的本性，不以人的意志为转移。同时，联系具有普遍性，多样性和条件性。狗猛与酒酸看上去是孤立存在的，毫无联系的，但在把恶狗养于酒店这种特定的条件下，它们就共属于一个矛盾体内，形成一个矛盾的同一体，直接或间接的相互影响着，制约着。就形成一种客观存在的联系。所以，这个故事证明联系是客观的有条件的。联系的原理，要求我们在解决矛盾时，绝不能片面孤立的看问题，要善于全面地掌握情况，深入调查研究各个因素 ，在一些看来无关的事情上，发现它们的互为因果的联系。同时联系是多样的，因果联系是联系的一种形式。因果联系是一种包括时间顺序性在内的由一现象必然引起另一现象的本质联系。狗猛是酒酸的因，酒酸是狗猛的果，通过分析研究这种因果关系就可以找到解决问题目的出路。
7、【答案要点】马克思主义认为，量变是质变的前提和基础，质变是量变的结果。量变的方式有两种方式，一种是数量的增减，一种是排列组合的变化。“朝三暮四”中的老人，掌握了猴子们的习性后，并没有改变橡子的总量，而只是朝三暮四 ，朝四暮三地改变一下，也就是并没有改变组成的要素，只是使事物的排列方式有所改变，便引起了事物的某种变化。 因此，我们在复杂的客观世界面前，处理问题的时候，必有防止被实同形异的假象所诱惑。
8、【答案要点】(1)材料1和材料2都承认事物是运动发展变化的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律办法、功能也就会发生变化。材料2惠能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。
(2)材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。
9、【答案要点】(1)材料1属机械决定论观点。其错误在于夸大必然性，否认偶然性。偶然性同样是客观存在的，有其产生的原因，不是由于人们主观上没有认识或无知造成的。
(2)材料2属非决定论观点。其错误在于夸大偶然性，否认必然性及其客观性。生物进化决不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性，而是包含着内在的必然性，人类的出现是生物长期进化的必然结果。
(3)材料3表明，黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系，这是其贡献。但黑格尔把必然性和偶然性视为“绝对观念”发展的两个环节，是建立在唯心主义基础之上的，这是其错误所在。
10、【答案要点】(1)材料1的第一段话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二段也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。
(2)材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观思想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点，是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。
(3)材料3公然否认自然界中有矛盾，它认为矛盾只存在陈述中，即只存在于语句上、字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不能是字面上的、臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界中矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。
11、【答案要点】(1)材料1说明，老子认为道是世界万物的本原，而道虽然是“有物混成”，不能为人们所感知，是一种原始的观念物。因此，道也就是“无”。这是一种客观唯心主义观点。老子认为，道“周行而不殆”，它是运动、变化的，这是其中包含的辩证法思想。
(2)材料2表明，老子认为世界万物是由道派生的统一整体。人效法地，地效法天，天效法道，效法自己的自然而然，整个世界统一于道，是根源于道的统一整体。材料2说明了老子建立在唯心主义基础之上的辩证的整体观。
(3)材料3说明了老子哲学中关于矛盾的普遍性和关于对立面的相反相成的思想，即对立面相互依存和渗透、相互转化的思想。
(4)材料4说明了老子哲学的量变质变思想。
(5)材料5说明了老子哲学中否定之否定的思想，即委曲反而能保全；弯曲反而能变直；低洼反而能盈满；敝旧反而能有新生；少取反而能多得；多了反而受迷惑；如想要包围他，必先姑且放纵他；要想削弱他，必先姑且使他强大；要想消灭他，必先姑且使他兴起来；要想夺取它，必先姑且让他有所得；等等。这包含有曲折前进的辩证法思想。
12、 【答案要点】(1)材料1是马克思主义唯物史观。它揭示了人类社会发展的必然趋势和规律。材料2是历史循环论。历史循环论主张历史有变化，而且这种变化是沿着一定的顺序进行的，这是其合理的一面。但是他们不懂得社会发展的根本动力是物质资料的生产方式，不懂得社会生产力是社会发展的最终决定力量，不能把社会发展的规律真正揭示出来，不能理解社会是由低级向高级的不断的发展过程，只是用机械的循环的观点去看待历史，因此循环论是不科学的 。
材料1是辩证法的否定之否定规律在社会历史发展领域的真实写照。事物的发展经历了肯定、否定、再到否定之否定三个环节两度否定完成一个周期。否定之否定阶段仿佛是新出发点的复归，但不是简单地重复，而是到了严格相似于肯定阶段又高于肯定阶段的阶段。人类社会建立了原始公有制、各种形式的私有制，再到社会主义、共产主义公有制，这一辩证过程从内容上看是事物自己发展自己，从表现形态看则是一个螺旋式上升的曲折前进的过程。上升性或前进性是事物发展的不可逆的总方向、总趋势。材料1反映的是马克思主义历史辩证法的观点，与材料2反映的历史循环论具有本质的区别。
(2)材料1和材料3都是马克思主义哲学的观点。二者的共性在于都认为人类社会是一个不断发展的过程。 | 
第三章2006年重点预测试题答案
